תוכן

יז) גם דע, כי כמו שביארנו שבבחי׳ או״פ. יש שם הוי״ה, אשר מתחלק לבחי׳ נשמה לנשמה ונר״ן, בג׳ בחי׳ שבכל ספירה וספירה מי״ס דז״א, כך יש בג׳ מקיפים שבכל ספירה וספירה מהם, יש שם אהי״ה בכל אחד, מנוקד ע״ד הנ״ל. כיצד, א' מבחוץ על כולם, מקיף על כולם, והיא נקודה בקמץ, בספירה כתר של ז״א, והיא נשמה לנשמה שלה. ואח״כ בתוכם יש ה׳ קמוצה, והיא מקפת לבחי׳ חצוניות ר) של כתר דז״א, ונקרא נשמה שלה. ואח״כ אות י׳ קמוצה, והיא בחי׳ רוח, למקיף של בחי׳ אמצעי שלה. ואח״כ ה׳ אחרונה קמוצה, נפש למקף בבחי׳ פנימית.